Capítulo Trinta e Quatro: Os Cinco Grandes Demônios

— O que foi aquele grito agora há pouco? Barulhou tanto que nem consegui dormir direito! — Após recuperar o controle de seu espírito, Hong Yi se virou na cama, fingindo ter acabado de acordar, e chamou de modo confuso para fora.

— Jovem mestre Yi, será que teve um pesadelo? Aqui fora não ouvimos nenhum grito — respondeu uma das criadas.

— Nós também não ouvimos nada de estranho — acrescentou a outra.

Hong Yi apenas sorriu friamente em seu coração, depois se deitou de costas, sentindo uma inquietação que o impedia de dormir.

— Hoje, acabei matando alguém? Apesar de não ter visto sangue, aquela velha, a ama Zeng, já perdeu completamente o espírito; claramente não sobreviverá. E mesmo que viva, será apenas uma idiota sem cérebro. O que será de mim agora? Zeng era aliada da Senhora Zhao; com esse desastre, ela não vai deixar barato. Este palácio está cada vez mais insuportável para mim.

Ao deitar-se, Hong Yi percebeu que o acontecimento daquele dia era extraordinário.

Durante o dia, espancou severamente Hong Gui, o cavaleiro, e Rong Pan; usou a Princesa do Sul para se proteger, algo já calculado, conseguindo superar a situação e estabelecer certa autoridade na mansão, irritando secretamente a Senhora Zhao. Isso era uma pequena agitação, aparentemente sem consequências, mas a mágoa só aumentaria com o tempo. Contudo, mesmo que surgissem ressentimentos, seriam problemas futuros, nada imediato.

— Não ter perseguido a ama Zeng talvez não tenha sido a melhor escolha. Ela usou feitiços para me atormentar nos sonhos e acabou ferida no espírito; certamente irá contar tudo à Senhora Zhao, revelando que cultivo artes ocultas. Se isso for exposto, será gravíssimo. Entre dois males, escolhi o menos grave: era melhor ter ido atrás dela... Mas isso só tornará meu futuro ainda mais perigoso.

— Preciso encontrar uma solução.

No momento, Hong Yi preocupava-se com apenas três questões.

Primeira: Hong Xuanji proibiu-o de treinar artes marciais, mas ele o fez às escondidas.

Segunda: além de treinar secretamente, ainda usou a influência da Princesa do Sul para espionar o escritório de Hong Xuanji.

Terceira: fez com que a ama Zeng perdesse o espírito, o que impede testemunhas, pois ela o atacou com artes obscuras durante a noite, não havendo ligação aparente com ele, mas nunca se sabe o que pode acontecer nos bastidores.

Hong Yi ponderava essas três questões repetidamente, sem encontrar uma solução perfeita, mas sabia que não podia ficar parado; se nada fizesse, sua situação pioraria.

— Em alguns dias, a Princesa Yuan chegará para visitar a família. Como mencionou meu nome, meu pai não ousará me punir de imediato. Talvez surja uma oportunidade. — Pensou novamente na Princesa Yuan. — Tudo é tão complicado... Só de pensar, esgota meu espírito. Já fiz o que pude; resta esperar que o destino tome seu curso.

Hong Yi decidiu parar de se preocupar com esses três assuntos e concentrou-se em meditar sobre o duelo com a ama Zeng.

— Achava que cultivar o espírito era coisa menor, enquanto não dominasse o poder de mover objetos com o espírito. Nunca imaginei que seria tão perigoso; pode matar sem que se perceba. Preciso ser mais cauteloso daqui em diante.

Foi a primeira vez que Hong Yi usou a técnica de confusão espiritual. Embora tenha vencido rapidamente, ao refletir percebeu o quão arriscado fora, mas também obteve novos insights.

— A técnica de confusão espiritual começa despertando os próprios demônios internos, várias fantasias, depois os reprime sem eliminar, e após dominar o coração, aplica-se sobre o outro. Se o adversário não resistir, cai imediatamente, sofrendo grande dano espiritual. Claro, se o outro for forte, elimina os demônios e pode contra-atacar, ferindo o praticante.

Hong Yi compreendeu que essa técnica era uma espada de dois gumes: primeiro fere quem a usa, depois quem a recebe. Se não dominar os próprios fantasmas, acaba enredado neles. Mesmo dominando e aplicando no outro, se o adversário destruir as fantasias, o próprio espírito se machuca, pois os demônios são projeções íntimas ligadas ao espírito; se o outro os elimina, perde-se parte do próprio vigor.

A ama Zeng foi vítima disso: tentou confundir Hong Yi, mas ele eliminou rapidamente seus demônios, causando-lhe uma lesão grave.

— Cultivar artes marciais não é coisa de um dia para o outro. Já sinto que meus músculos estão firmes, alcançando o nível de um discípulo marcial, mas me falta experiência prática; talvez nem supere um verdadeiro discípulo. Meu espírito já consegue vagar durante o dia, mas naquela vez foi no escritório, com o tempo nublado, quase noite; se conseguir andar sob o sol forte ao meio-dia, então terá alcançado o domínio pleno.

O treinamento para vagar durante o dia requer etapas: primeiro sob céu nublado, depois ao amanhecer e entardecer, e finalmente sob o sol do meio-dia. Só então se avança para formar o espírito negro e adquirir o poder de mover objetos.

— O cultivo também exige paciência. No verso do Sutra Amitabha há invocações de demônios e técnicas de confusão espiritual. Embora não use para prejudicar, preciso aprender, pois se encontrar demônios malignos, preciso ter como reagir.

Pensando nisso, Hong Yi pegou discretamente o Sutra Amitabha, colocando-o sobre a cama, desta vez com o verso para cima.

No verso, havia várias ilustrações do tamanho de uma palma, retratando personagens e cenários vívidos. Correspondendo ao texto do sutra, serviam como complemento visual.

Por exemplo, se o texto orienta imaginar a luz das estrelas celestiais penetrando três polegadas acima da cabeça, surge o inferno dos Ashuras. E no verso, há uma ilustração detalhada desse inferno, aterradora, facilitando a meditação. Outra parte instrui a imaginar a luz entrando no centro da testa, revelando a donzela celestial, cuja imagem no verso é tão sedutora que é impossível desviar o olhar.

— Os cinco grandes reis demônios que atacam o espírito: primeiro, o Rei Yaksha; segundo, o Rei Rakshasa; terceiro, o Rei Ashura; quarto, o Rei Vajra; quinto, o Rei Iluminado! Se a prática é insuficiente, não se deve imaginar nenhum deles, sob pena de sofrer retaliação espiritual.

Hong Yi contemplou as cinco ilustrações no verso do Sutra Amitabha. A primeira era do Rei Yaksha, aquele de aparência aterradora que havia imaginado antes, com rosto azul, presas e um gigantesco tridente. A segunda mostrava uma criatura com serra, três cabeças e seis braços, olhos vermelhos, presas e cabelos brancos, de gênero indefinido. Os olhos vermelhos encaravam Hong Yi, fazendo-o sentir um frio na alma.

Ao observar mais atentamente, Hong Yi percebeu um movimento súbito: o demônio parecia saltar da imagem, seu nariz captando um odor nauseante de sangue, e ao redor tudo era um mar de sangue, como se estivesse submerso nele.

— Perigoso.

Hong Yi imediatamente visualizou o Buda Amitabha, dissipando os pensamentos; as visões sumiram. Sabia que se deixou absorver pelas imagens vívidas, entrando involuntariamente em estado de meditação, criando ilusões.

— Que Rei Rakshasa poderoso! Percebo que não tenho força suficiente; meu espírito é fraco e não posso imaginar o Rei Rakshasa para enfrentá-lo. Senão, seria destruído.

Chocado, Hong Yi decidiu não olhar as imagens dos Reis Ashura, Vajra e Iluminado. Esses três grandes demônios estavam além das capacidades de seu espírito no momento.

— Rei Yaksha!

Compreendendo a técnica de repressão de ilusões, Hong Yi evocou em pensamento o Rei Yaksha: rosto verde, presas, três metros de altura, tridente em mãos. Imaginou e dominou rapidamente.

Repetiu o processo de imaginar, dominar e comandar várias vezes, até que dominou a técnica: sempre que evocava o Rei Yaksha, ele voava imediatamente, atacando onde Hong Yi desejava.

Satisfeito com o progresso, Hong Yi guardou o Sutra Amitabha, fechou os olhos e descansou até o amanhecer.

Quando o dia clareou, Hong Yi circulou casualmente pela mansão, ouvindo murmúrios por todos os lados:

— A ama Zeng, fiel à Senhora principal, teve um derrame repentino durante a noite. Agora está como uma idiota, sem cérebro.