Capítulo 43 - A Formação das Oito Portas e Trancas Douradas

Yuan Futu iniciou uma rebelião, e Wen Zhong liderou o exército para reprimi-la.

Quem se levanta primeiro, certamente já se preparava em segredo há muitos anos; três ou cinco centenas de homens não bastam para uma insurreição. Yuan Futu reuniu os setenta e dois senhores do norte, levantando a bandeira da revolta. Parte de suas tropas cercou o Senhor do Norte, Chong Hou Hu, atacando ferozmente em sua cidade, enquanto Yuan Futu comandava o grosso das forças, varrendo todo o norte.

O Mestre Wen precisava convocar tropas de várias regiões. Ao nordeste do Grande Shang, próximo ao Mar do Leste, havia um local de fácil acesso, com enormes reservas de mantimentos e armas, e era a única fortaleza robusta do norte: o Passo Chen Tang, ponto de concentração das forças armadas.

A estratégia era usar as muralhas sólidas para conter o primeiro ataque inimigo, limitar a destruição causada pela guerra ao território dos duzentos senhores do norte, reunir gradualmente o exército e realizar uma defesa ativa, aguardando o momento certo para contra-atacar — essa era a tática de Wen.

O exército do Shang acampou fora do passo, formando uma posição de pinça com o Passo Chen Tang. O que Dèng Chányu quis dizer com “enfrentar cem mil inimigos” não era aniquilá-los, mas detê-los, ganhar tempo para reunir as tropas de todas as regiões e, de quebra, abalar o moral adversário.

Wen Zhong, acompanhado de seus generais, saiu do acampamento para observar a batalha. Dentro do Passo Chen Tang, o comandante Li Jing acalmava sua esposa grávida, subindo apressado as muralhas para observar ao longe.

“Transmita minha ordem: formem os batalhões!” Dèng Chányu, agora trajando como uma guerreira, galopava entre as tropas, incitando os soldados.

Tornar oito mil soldados perfeitamente disciplinados no curto tempo da viagem era impossível. O conhecimento era monopolizado pela elite, a alfabetização entre o povo era baixíssima; não só os soldados bárbaros, mas até muitos da própria família Dèng não sabiam distinguir a esquerda da direita.

Ela dominava a técnica básica de criar soldados a partir de feijões, mas, para que os soldados soubessem para onde correr, era necessário fabricar alguns “soldados de feijão” controlados por sua consciência espiritual — condição essencial para dispor as tropas.

“Dèng Xiù, lidere três mil homens e mantenha as portas de Abertura, Descanso e Vida!”

“Sim!”

“Xiao Qiao! Comande seus parentes e segure as portas da Morte, Surpresa e Ferimento!”

“Sim, general!”

“Eu mesma defenderei as portas da Proibição e da Visão. Quero todos em movimento! Rápido!”

Os soldados da família Dèng e os bárbaros seguiam os “soldados de feijão”, correndo por toda parte, formando círculos e rotas. Aos poucos, o Arranjo da Oito Portas Douradas tomava forma.

Os arranjos sagrados da Investidura dos Deuses não eram como os mapas de batalha que o imperador Song Taizong admirava; os responsáveis por esses arranjos precisavam, ao menos, de algum domínio espiritual.

O Livro Celestial trazia muitos ensinamentos sobre táticas de guerra, em sua maioria relatos das batalhas de Huang Di contra o imperador Yan e contra Chi You.

A Mãe de Lishan era apaixonada por colecionar guerreiras e também gostava de ensinar táticas militares.

Dèng Chányu tinha talento para isso, e, com artefatos de alto nível em mãos, em menos de meia hora, os oito mil soldados estavam distribuídos pelas oito portas: Descanso, Vida, Ferimento, Proibição, Visão, Morte, Surpresa e Abertura, formando o Arranjo das Oito Portas Douradas.

Ela retirou sua Lâmpada das Duas Polaridades de Jade, cuja luz esverdeada se espalhou, dividindo as polaridades. Os soldados dentro das oito portas ficaram conectados pelos fluxos yin-yang, mil homens guardando cada porta. Por um instante, parecia que realmente surgiam oito portais dourados no ar.

Wen Zhong, acariciando a barba, nada disse. O arranjo de Dèng Chányu não era rigoroso, mas, considerando que os Dèng haviam marchado milhares de quilômetros desde o sul, sem descanso, para enfrentar o inimigo, era admirável tanto o prestígio da comandante quanto o treinamento das tropas.

Ele aproveitou para motivar seus soldados.

“Vejam: a família Dèng serve ao império com absoluta lealdade, chegou ao Passo Chen Tang sem sequer descansar. E vocês? Um reclama da falta de mantimentos, outro de armas. Vocês têm no coração o Grande Shang? Sentem o orgulho de serem guerreiros?”

O Mestre Wen repreendeu seus generais como se fossem crianças. O grande general Magali Qing, vindo do Passo Jiame, tinha oito metros de altura, sentado parecia uma montanha de carne, e se sentiu injustiçado — esses bárbaros do sul só sabem causar problemas!

Ele nunca ouvira falar em “competição interna”, mas compreendia o espírito. Imediatamente ergueu o punho e declarou, com voz poderosa: “Basta que o Mestre ordene; meus irmãos lutarão até a morte pelo império!”

Além dos irmãos da família Magali, os demais generais expressaram opiniões semelhantes.

Wen Zhong ficou satisfeito: o moral estava firme, agora era a vez da família Dèng.

Ele abriu o terceiro olho na testa, mirando o centro do arranjo. Como discípulo da seita Jie, era perito em arranjos, e percebeu que o artefato usado por Dèng Chányu para sustentar o arranjo era extraordinário, mas não conseguiu distinguir qual era.

Até Wen Zhong sentiu inveja — os artefatos da Senhora Nüwa eram realmente numerosos...

Se Wen Zhong estava com inveja, Li Jing, no Passo Chen Tang, estava tomado pela ciúme.

Li Jing fora discípulo do Mestre Du E de Xikunlun, um asceta miserável que lhe disse que jamais alcançaria o caminho celestial, só poderia gozar riquezas mundanas, e no adeus deu apenas palavras de bênção, mandando-o descer a montanha de mãos vazias — nem um fio lhe deixou...

Agora via Dèng Chányu, tão jovem, sacar um tesouro que ele jamais vira em toda a vida, e seu coração se encheu de amargura.

Dèng Chányu aguardava com o arranjo pronto. Logo o exército avançado de Yuan Futu chegou diante da formação.

Ela olhou ao longe: Wen Zhong não tinha fama à toa. Além dos gigantes da família Magali, os generais comuns do Shang montavam cavalos — até o rei montava seu cavalo Despreocupado. Os seguidores de Yuan Futu eram diferentes: cavalgavam lobos, hienas e leopardos, vestiam peles, músculos saltados, portando armas variadas.

Eram os setenta e dois senhores do norte do Shang?

Se o Senhor do Sul tivesse tropas assim, nem um exército de um milhão da família Dèng conquistaria o sul.

Dèng Chányu sentia que não travava uma guerra civil humana, mas sim lutava contra um grupo de orcs liderados por Gul’dan.

Era preciso tanto exagero?

Sabendo que não podia desanimar, imediatamente transmitiu sua mensagem a todo o exército pela luz da lâmpada das duas polaridades:

“Mantenham firme a formação! Quem recuar, será executado! Quem causar tumulto, será executado! Apertem as espadas: mostrem a esses bárbaros do norte nossa força!”

O exército rebelde de “orcs” parou, e alguns generais do norte começaram a debater.

Os “homens do Shang” formaram batalhões, e, como rebeldes, era obrigatório lutar, mas era preciso estudar o modo de combate.

Antes que formulassem uma estratégia, do Arranjo das Oito Portas Douradas ecoou uma canção vibrante:

“Dia auspicioso, hora propícia, eleva-se o imperador. Empunha a longa espada de jade, ressoa o tilintar das joias. Tapete de jade, adorno de jade, ergue-se a flor de cristal. Prato de lírio, travesseiro de orquídea, oferenda de vinho de canela e néctar de pimenta...”

Os analfabetos do exército rebelde se olharam, olhos enormes cheios de confusão — o que será que os sulistas estão cantando?

Os poucos letrados ficaram constrangidos: cantar uma canção não é problema, mas essa louva o Imperador Supremo do Oriente! Essa é uma canção dos nossos, dos povos monstruosos!

Não sabiam por que seus adversários cantavam essa música, mas viam claramente: a luz verde que envolvia o arranjo se intensificava, sua força aumentava com o canto.

“Não podemos deixá-los continuar! Este arranjo é medíocre, sigam minhas ordens!” O general avançado de Yuan Futu era um dos setenta e dois senhores, chamado Bi Fang, descendente direto do deus-monstro Bi Fang, uma ave vermelha com apenas uma perna, semelhante a uma garça.

A linhagem do deus-monstro era pura nesse general, mas, diante da formação inimiga, do canto de guerra, do artefato sustentador e da comandante, sentia um arrepio — esse arranjo era difícil de romper, melhor deixar outros tentar primeiro.